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七十七巫咸与愤天（第2页）

。

巫即：就是“巫郎”

或曰“巫巴”

，其圣域应在今大巴山主脉所在。

巫册：即“巫载民”

所奉的神巫，其领地峡江两岸。

巫彭：应是管领“彭部落”

的神巫，彭部落分布在房县一带。

巫姑：即女娲后裔，巫姑之为女神（传说中的‘天女’），居住大巴山中部的‘灵山’。

巫真：古文“巫觋”

，“凝真”

者，一群以“真”

或“真人”

为号的女巫聚集之所也。

指巫山中的处女巫峰。

巫礼：又名巫阳，是为天帝传旨的人神。

鄙意以为他应是“阳山”

之巫。

居于大巴山阳山地界。

巫抵应即巫氐，其后裔应即氐羌族之氐，在大巴山西端。

巫谢、巫罗的圣域在武当山区。

巫咸、巫姑以巫术为根本，巫即、巫册以医学立为根本，巫彭、巫真星象，巫礼、巫抵以历法为根本，巫谢、巫罗以占卜为根本。

孟子华又说道：“这是只是我和方德师兄根据考证推理，经过时代变迁，现在的居住地已然发生了变化”

。

叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道：“从你们介绍和家传渊源，我想慕姑娘是巫册后裔，诸葛姑娘应当是巫彭后裔，巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说，巫姑圣主尊为巫感‘天女’，那你们就是巫咸‘圣女’，我是巫即后裔，方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’，我是她门下的服待‘真女’”

。

孟子华又吩析道：“诸葛姑娘，祖先因是诸葛孔明，其祖母黄月英（又名黄婉贞，黄承彦之女），据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉，后世体质不宜修真者出世传家，修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”

。

诸葛嫣然回应道：“诸葛孔明是我祖先，也是我门的第一代掌教，孟前辈说的没错”

。

孟子华微笑道：“不应叫我前辈吧，应叫我姨父才对”

。