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第六十五章 游牧成果（第1页）

袋狼群退去，不是害怕杀神一般的赵兴，而是李佩洋带着大部队找来了。

看着一地的死狼，差不多有五十多只，李佩洋擦了擦汗。

赵兴却是心中茫然，如果李佩洋没有及时赶到，是不是自己就成了那些袋狼的肉食？

人生如梦，所有的理想，所有的雄心壮志，在生死一刻又有什么意义？

宏图霸业，不过是让后世煮酒清谈罢了！

赵兴蓦然想起《三国演义》那片头曲。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

是呀！

一切过眼烟云！

一个人倘若有健全旺盛的内在生命力，他是不会屈服于悲观主义的。

悲观主义是生命力衰退的表现，屈服于悲观主义有如屈服于霍乱，表明机体已经患病。

当然，人生仍有其悲痛的方面，而且这悲痛是深沉的，但是欢乐比悲痛更深沉。

赵兴的意志并没有被忧伤所笼罩，改变一个时代是一件疯狂的事情，充满着挑战！

情绪的紊乱对于一个穿越而来，要改变一个时代的皇帝来说是极度危险的。

能为大事者必须心如止水，心硬如铁，一往无前。

后来，回到营寨，赵兴没有再沉迷于舒适的生活。

伟大的灵魂总是穿梭在苦难之中。

为了坚定自己的意志，赵兴为自己写了一个短篇《人生路》，时刻警醒自己。

当心绪烦躁时都会大声朗诵出来，来安抚自己的烦躁。

人生路：人，生活中的个体。

人，社会的个体。

没有什么好说的，也没有什么好笑的。

人，只是适应社会的发展规律，按照社会的标准而生存。

一切物质都是等价的；宇宙中，人是多么渺小，万年，千万年的历史长河中不能有一点波动；一切都不过是人类自己的思想产物，随着思想延伸走向灭亡。

过程是什么？只不过是对自己思想产物的呵护，只是成长的证明。

既是一切等价，生活选择与创造，既然选择了，那就是去创造了，只是创造，一切皆过眼烟云；一切，生命本质的初级反应：荣誉与生存；一切，世俗人生的价值体现：无奈与满足。

人生只是一场梦。

生活在广袤而高傲之中，安然视物于无形。

如何具有或不具有的感情都不过是一种错误，痛斥或欣赏，岂不知已深陷其中。

在时间与空间的错乱之中，谁将主宰风云，都将守候自己千年难舍的宿命与轮回。

自然赋予生命本能，心灵的全部能量。

何谓人也，不过天地一怪物耳，何有异另类？取舍于天地，决战于人外。

如此以战斗的形式体现生命的价值与意义，以示不朽灵魂的征服力；那天不再由于战争而流离失所，哀鸿遍野；那天不再有贫穷与饥饿的困顿；那天不再是疾病缠身而坐着等死或祈求神灵；那天不再出现乞丐，不再由于没钱读书而决定其一生的命运；那天世界将归依一统，呈现和谐与安详。