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小隐出桃源二（第1页）

周王室传到幽王，虽然宠幸褒姒，烽火戏诸侯，做尽荒唐之事，但天下依然是波澜不兴。

乃是因为人类生生不息的属性，所以天下有以待之。

到周幽王意图废长立幼，早已寒了天下人心。

不是说立长立嫡这一制度如何好，而是说这一制度出于天下公议。

申侯引戎兵拿下镐京，不但周幽王身死，熟悉周朝故事的官僚世家也是百无存一。

等到周平王登基，只得重新任命官员，政事甚不称手。

又见宫阙尽毁，城墙颓倒，戎族兀自在周境内盘桓不去。

周平王性喜安逸，遂决意迁都洛阳。

秦襄公见周王室东迁，虽日夜忧虑唯恐独木难支，但是毅然决定派重兵护送平王东迁。

诸侯们感到很为难：“秦国不是正式的成员国，没有资格护送。”

秦襄公说：“怎能因为不是周朝正式的成员国，大家率领的军队都是各自百姓的子弟兵，我不是为了秦国谋取私利而是为了天下的安宁，不要再废话了，快整顿好大家的军队，我们一起护送。”

周平王嘉许秦襄公护送之功，许以岐丰周国赖以兴盛之地。

秦襄公驱逐戎兵，遂使秦国成为千里大国。

自周王室废长立幼，实际上就是兄弟之争。

诸侯们也就失去了足以效法的对象，终春秋二百余年，兄弟之争无国无之，一个比一个惨烈。

而秦国虽亦有兄弟之争，国内斗争远较其他诸侯国宽容。

“隐兄，过了今天应该就出了这桃源秘境了。”

“夏子，你去城里替里长守里门，那就不是小隐，而是中隐了。”

“隐兄，小隐隐于野，中隐隐于市嘛，我是顺利成为中隐了，不知隐兄下一步是何打算？”

“种地，养猪，为我们儒家隐者提供所需之物。”

“原来隐兄是樊须门下的后辈，可敬可敬！

圣人谓之小人哉！

古者有大人小人的说法，人指的是有资格参与议事，有独立人格的投票权。

比如在天下大人是四岳那个层次的，而小人是低一个层次的。”

在视角里想：“不就是现在的参议员和众议员的分别嘛，或者相类似的。”

鲁惠公原配夫人是孟子，孟子死后，又以声子为妃，声子生隐公。

宋武公有个女儿名叫仲子，她一生下来看过手相，掌纹的特征是说将来是鲁国夫人，等到了出嫁的年龄，正赶上鲁国国君是惠公，就让她嫁给了惠公生了鲁桓公。

鲁惠公死时，因为鲁桓公幼小，所以鲁隐公就立鲁桓公为储君而自己来辅佐。

鲁隐公元年，三月，鲁隐公要求和邾国国君邾仪父在蔑地会盟，为什么把邾国国君称为邾仪父，因为他还未得到周王的正式册封，称他为仪父，是对他的尊称，等到周王正式册封后，那就要称他的爵位为邾子，名叫克，即邾子克。

那么鲁国国君为什么称公，那是因为周王已经册封。

按照周王室过去的礼制，应该是鲁桓公即位，可是周王室典籍毁于战火，即使典籍完整，开始制定礼制的时候也不可能将未来的变化全部包括进去，只能确定一些原则来厘清，这时候的周王室基本上已经没有这方面的人才了，所以就仓促册封了鲁隐公。